1980marque le XVe centenaire de la naissance de saint Benoît. Cet anniversaire est l'occasion pour les moines de réfléchir sur leur vocation et ses exigences et peut permettre aux chrétiens Lesmeilleures offres pour Estonie 2013. Centenaire de la naissance de Raimond Valgre (NEUF **) Timbre sont sur eBay Comparez les prix et les spécificités des produits neufs et d 'occasion Pleins d 'articles en livraison gratuite! Lesmeilleures offres pour France N°890 1951 Centenaire De Naissance De Compositeur Vincent sont sur eBay Comparez les prix et les spécificités des produits neufs et d 'occasion Pleins d 'articles en livraison gratuite! Vay Tiền Nhanh. Depuis cent ans, ils ont été nombreux les journalistes qui, à titre de reporters, de pupitreurs, de photographes ou de cadres de l'information, ont façonné Le Devoir. Mais eux, qu'ont-ils retenu de leurs années au journal? Dix anciens», un pour chaque vendredi de l'été, nous répondent. Je suis entré au Devoir à 20 ans, par le plus grand des hasards, comme quelqu'un qui arrive de l'autre côté du miroir pour plonger dans le début d'un temps nouveau». Après une année de grand séminaire, je quittai cette fausse vocation sans hésiter, mais sans savoir ce que je voulais faire dans la vie. Il me fallait un travail pour prendre le temps de m'orienter. Je croisai alors dans mon quartier un journaliste du Devoir qui me dit en passant que le journal avait besoin de reporters. Mon père me fit remarquer qu'il y avait un conflit de travail au Devoir lock-out des typographes avec ligne de piquetage». Mais je n'écoutais pas, parce que ces notions m'étaient parfaitement étrangères. J'étais instruit, mais je ne savais rien de la vie civile. Les études théologiques donnaient de rares contacts avec les événements extérieurs. En un an, les autorités du séminaire avaient fait afficher une seule fois Le Devoir au babillard pour marquer le triomphe municipal de Jean Drapeau et de sa croisade de moralité. Notre supérieur avait aussi rabroué vertement l'abbé Pierre qui, en visite chez nous, avait osé exprimer sa gêne devant le confort, pour ne pas dire l'opulence, de nos presbytères. Mais j'étais plutôt du côté de l'abbé Pierre, et le procès du cléricalisme dans Cité libre circulait déjà en secret sous nos soutanes. Donc, un soir de septembre 1955, je monte le vieil escalier vermoulu de la rue Notre-Dame et le chef des nouvelles Marcel Thivierge me reçoit dix minutes au comptoir, s'en va voir dix minutes le directeur de l'époque, Gérard Filion, et revient pour me demander As-tu soupé?» Je réponds que non et il ajoute Va souper et reviens, tu commences ce soir.» J'avais rendez-vous avec une vieille Remington remise en état et je n'avais jamais tapé à la machine. Quelle époque! Six mois plus tard, je ne voulais plus faire rien d'autre dans la vie! Quelle époque, et quel milieu! Les cinq dernières années du duplessisme allaient être très exaltantes merci, surtout au journal, qui le combattait maintenant ouvertement après avoir appuyé son autonomisme provincial tant que la décence le permettait encore. Quant à la salle de rédaction elle-même, elle m'offrait ce dont j'avais maintenant le plus envie la liberté de penser et de dire. S'y côtoyaient des croyants et même des pratiquants, des agnostiques discrets, des athées déclarés, et nous nous abreuvions à toutes les tendances du grand buffet des idéologies personnalisme, existentialisme, socialisme, marxisme. Chez les plus conservateurs, on sentait des relents de corporatisme et de la vision traditionnelle canadienne-française. Nous savions que nos dirigeants étaient presque tous membres de l'Ordre de Jacques Cartier et cela créait un certain malaise. Quelle influence cela avait-il sur le journal? Quand la patente» disparut en 1965, on apprit qu'un éditorialiste du Devoir en avait été le Grand Commandeur pendant plusieurs années. Le journal trouvait alors son unité dans le professionnalisme, et ce fut pour moi une école extraordinaire, où l'on apprenait à vérifier et à mesurer l'intérêt public d'une information avant de la publier. Le Devoir prit à ce moment-là une trajectoire carrément politique. Le phare du changement L'élection provinciale de 1956 a été pour moi le premier grand moment pour comprendre combien ce journal était indispensable. J'avais couvert quelques événements habituels de nos campagnes électorales de l'époque, dont des arrestations de travailleurs d'élections qui avaient un peu trop attiré l'attention de la police. C'est à ce moment-là qu'ont été prononcées des paroles célèbres de la part d'un juge qui en avait libéré quelques-uns en disant du haut du banc Mais laissez donc en paix les honnêtes travailleurs d'élections.» Le hic, c'est que tout le monde savait qu'ils participaient à une vaste fraude électorale bien organisée. C'en était trop. Le temps était venu de répandre dans la conscience publique la notion d'élections démocratiques normales. Cela prit la forme de la publication par Le Devoir, en juillet 1956, d'une critique sévère de l'immoralité politique du Québec, écrite par les abbés Gérard Dion et Louis O'Neil pour la revue Ad usum sacerdotum À l'usage du clergé». Un scoop qui semblerait bien étrange aujourd'hui mais qui fit grand bruit. Ce n'était que le premier coup de tonnerre dans l'orage continu qui allait s'abattre sur un régime arbitraire et fermé à toute remise en question. Le Devoir devint un phare pour toutes les forces de changement. Mon expulsion Devenu chroniqueur syndical tout en conservant la chronique universitaire, je reçois un jour du printemps 1957 la visite d'un organisateur syndical qui me remet une documentation troublante sur la façon dont la Gaspé Copper Mines empêche un syndicat de prendre pied à sa mine de Murdochville. Six articles s'ensuivent, qui alimentent la célèbre riposte de la grande marche en Gaspésie, temps fort de l'affrontement avec Duplessis et le patronat étranger. Au printemps de 1958, les étudiants de l'Université de Montréal s'agitent et font grève pour des principes comme la suppression de l'arbitraire dans l'attribution des budgets des universités et des bourses étudiantes. Au début de mars, après une journée de grève, l'assemblée des étudiants délègue trois d'entre eux à Québec pour aller porter leurs revendications à Duplessis lui-même. Ceux qu'on appellera Les Trois», Francine Laurendeau, Bruno Meloche et Jean-Pierre Goyer, prennent le train de nuit. Mais nous étions quatre à bord, mon journal ayant accepté que je les suive après avoir remis ma copie. Je restai à Québec quelques jours, mais les étudiants feront le pied de grue pendant 37 jours devant le bureau du cheuf». Trois mois plus tard, en juin 1958, ce fut mon tour. Le premier ministre lui-même me fait expulser de son bureau pendant la crise du gaz naturel. On a beaucoup rappelé cet épisode à l'occasion du centenaire du Devoir. Une précision je n'étais pas correspondant du Devoir à Québec mais reporter à Montréal. Duplessis avait interrompu ses conférences de presse pendant la crise et avait convoqué les journalistes parce que le correspondant parlementaire du Devoir, Pierre Laporte, était en vacances. Filion et son rédacteur en chef, André Laurendeau, avaient trouvé l'astuce de me déléguer à sa place! Puis vint le frère Untel. Une lettre de lecteur signée d'un pseudonyme déclenche une tempête. Le Québec parle joual, pense joual, s'en va à vau-l'eau. Nous sommes en novembre 1959 et nous en avons pour des semaines à développer l'histoire. La fièvre gagne l'Université de Montréal. Un superbe canular fait courir la presse et un millier d'étudiants venus applaudir un faux frère Untel incarné par un acteur. La photo du frère Jean-Paul Desbiens n'avait pas encore été publiée. L'enquête qui changea ma vie En mars 1961, après un mois de recherche à plein temps à partir d'une bonne source, je parvins à documenter le scandale de l'hôpital Jean-Talon irrégularités nombreuses, dont des interventions chirurgicales douteuses, voire inutiles, corruption dans les achats de terrain, direction autoritaire, copinage avec les sbires de l'Union nationale. Pendant la première semaine de publication, le ministre René Lévesque téléphonait le soir à André Laurendeau pour savoir ce qui allait sortir le lendemain. Devant la gravité de l'affaire, il convainquit le gouvernement Lesage d'instituer une commission d'enquête. La même semaine, le premier ministre du Canada John Diefenbaker ordonnait au sénateur Courtemanche de démissionner sur-le-champ, une première dans l'histoire de la Confédération. Il était le neveu de l'ancien ministre de la Santé du Québec et homme de main du président de l'hôpital. La commission Chabot recommanda que la province adopte sa première loi sur les hôpitaux. Cela allait influencer la suite de ma carrière beaucoup plus que le fait d'avoir été expulsé du bureau de Duplessis! Mes articles m'ont en effet valu un National Newspaper Award, ce qui m'a permis de devenir le premier journaliste canadien de langue française à décrocher la bourse Nieman à l'Université Harvard 1963-1964. Cela motiva Radio-Canada à m'offrir un poste de correspondant à Washington en 1965, puis à m'intégrer à l'équipe du magazine Le 60 de 1969 à 1975. Après 15 ans de reportage télévision, je passai à la radio en 1980, jusqu'à ma retraite en 1995, alors que j'étais devenu responsable de formation puis animateur de l'émission C'est la faute aux médias. *** Guy Lamarche - Reporter au Devoir de 1955 à 1959, puis en 1961 À voir en vidéo "Elle est à toi, cette chanson, toi, l'Auvergnat qui, sans façon, m'as donné quatre bouts de bois, quand, dans ma vie, il faisait froid". Voici les premières lignes de la mythique Chanson pour l'Auvergnat, écrite et chantée par Georges Brassens en 1954. Brassens, qui aurait eu 100 ans ce vendredi 22 octobre 2021. Derrière cette chanson, devenue un monument de la chanson française, se cache une histoire moins connue. "Toi qui m'as donné du feu quand, les croquantes et les croquants, tous les gens bien intentionnés, m'avaient fermé la porte au nez", poursuit Brassens dans cet hymne à la solidarité. En cette année de 1954, une vague de froid sur la France pousse l'abbé Pierre à lancer un appel à la solidarité, qui va inspirer le chanteur à écrire la Chanson pour l'Auvergnat, explique France 3. Appelé en Allemagne pour le service du travail obligatoire STO, Georges Brassens revient après un an et refuse de repartir. En 1944, il est alors hébergé dans le XIVe arrondissement de Paris, par un couple d'Auvergnats, Jeanne Le Bonniec, une ami de sa tante et son mari Marcel Planche. Brassens va passer 22 ans de sa vie, dans cette maison située au 9, impasse Florimont. "Je ne dirais pas que c’était une oasis, parce qu’on n’était pas si bien que ça, c’était un îlot où je me trouvais bien", racontait-il dans le livre Brassens par Brassens. Un hommage au couple"L'Auvergnat" dont il est question dans la première strophe serait donc Marcel Planche et son épouse Jeanne Le Bonniec "l'hôtesse" de la deuxième strophe, à qui Brassens a consacré plusieurs autres chansons. Il est également dit que le chanteur vivait une histoire d'amour avec Jeanne, tout cela sous le même toit que son mari, comme l'explique France 3. C'est donc en hommage à ce couple qui lui a "donné quatre bouts de pain, quand dans ma vie il faisait faim", peut-il encore chanter, qu'il a écrit Chanson pour l'Auvergnat devenue, un classique de son répertoire. Quant à "l'étranger" dont il est question dans la dernière strophe, son identité n'est pas clairement identifiée, mais il peut être "un certain nombre de gens" ayant côtoyé le chanteur à cette période où il logeait au 9, impasse Florimont, explique sur franceinfo Bertrand Dicale, auteur du livre Brassens ?. L’actualité par la rédaction de RTL dans votre boîte mail. Grâce à votre compte RTL abonnez-vous à la newsletter RTL info pour suivre toute l'actualité au quotidien S’abonner à la Newsletter RTL Info L’Académie de Vaucluse et Pétrarque. Le monde depuis Virgile n’avait pas eu un tel poète ; l’amour depuis le Christianisme n’avait pas eu un tel amant ! Entre Héloïse et Abélard, Laure et Pétrarque, on a toute la poésie et toute la divinité de l’amour chrétien. » Lamartine. Vie de Pétrarque. Avignon et le département de Vaucluse ont la chance, qu’ils exploitent trop peu, d’avoir vu vivre sur leur territoire d’illustres écrivains. Parmi eux Pétrarque 1304-1371, né en Italie, et dont la famille s’installa à Carpentras en 1311. Notre confrère, le docteur Georges Brun concluait sa préface aux Lettres de Vaucluse de Pétrarque de la manière suivante Par l’orientation même de sa pensée Pétrarque n’est déjà plus de son siècle et abandonne aussi bien la théologie que la scolastique. Il entre en guerre contre les fausses sciences. Il condamne les astrologues, les magiciens et ne voit dans les sciences occultes que le produit de l’aberration humaine. Il ne croit pas aux horoscopes et ne voit que malice » humaine dans l’exploitation qui en est faite. J’espère que cette dernière touche n’aura pas été inutile pour définir cet homme du trecento qui a été poète épique et lyrique, écrivain, historien, géographe, moraliste, polémiste, dessinateur, musicien et amoureux d’une nature que le Génevois Jean-Jacques Rousseau ne devait découvrir que quatre siècles plus tard. » Ces quelques lignes ont le mérite de présenter les différentes facettes de la personnalité de cet être d’exception, dont on ne retient, trop souvent, que l’amour malheureux pour Laure qui lui inspira de sublimes poèmes ; cet amour mériterait que l’un de nos confrères l’analyse, au regard notamment de ces quelques lignes étonnantes J’ai été en proie, dans mon adolescence, à un amour très violent, mais unique et honnête, et j’en aurais souffert plus longtemps si une mort cruelle, mais salutaire, n’eût éteint ma flamme, qui commençait à s’attiédir. Je voudrais bien pouvoir dire que les plaisirs des sens n’ont eu aucun empire sur moi, mais si je le disais je mentirais; je puis affirmer sans crainte que, si l’ardeur de l’âge et du tempérament m’ont entraîné vers eux, j’en ai toujours détesté dans mon âme la bassesse. En approchant de ma quarantième année, alors que j’étais encore plein de feu et de vigueur, non seulement j’ai renoncé à l’oeuvre de chair, mais j’en ai perdu tout souvenir, comme si je n’avais jamais regardé une femme. Je compte cela parmi mes plus grandes félicités, et je remercie Dieu qui, dans la force de mon âge, m’a délivré d’une servitude si vile et que j’ai toujours eue en horreur. Mais je passe à autre chose. » Extrait de l’Epître à la postérité. Pétrarque, qui fit de Vaucluse cette localité ne s’appelait pas encore La Fontaine de Vaucluse son havre de paix, reçut, de tous temps, les hommages de nos compatriotes. L’Athénée de Vaucluse ancienne dénomination de l’Académie de Vaucluse participa en 1804 aux célébrations du cinquième centenaire de la naissance du poète, et, sur proposition de M. Piot, magistrat au Tribunal civil d’Avignon, fit ériger un monument à sa gloire à Vaucluse. En 1874, personnes assistèrent, en Avignon, aux fêtes organisées pour son cinquième centenaire. Victor Hugo, qui avait décliné l’invitation en raison d’une grave maladie de son petit-fils, écrivit, dans une lettre du 18 juillet 1874, les lignes suivantes … Pétrarque est une lumière dans son temps, et c’est une belle chose qu’une lumière qui vient de l’amour ! Il aima une femme et il charma le monde. Pétrarque est une sorte de Platon de la poésie. Il a ce qu’on pourrait appeler la subtilité du cœur, et en même temps la profondeur de l’esprit. Cet amant est un penseur, ce poëte est un philosophe. Pétrarque, en somme, est une âme éclatante. Pétrarque est un des rares exemples du poëte heureux. Il fut compris de son vivant, privilège que n’eurent ni Homère, ni Eschyle, ni Shakespeare. Il n’a été ni calomnié, ni hué, ni lapidé. Pétrarque a eu dans cette vie toutes les splendeurs, le respect des papes, l’enthousiasme des peuples, les pluies de fleurs sur son passage dans les rues, le laurier d’or au front comme un empereur, le Capitole comme un Dieu. Disons virilement la vérité le malheur lui manque. Je préfère à cette robe de pourpre le bâton d’Alighieri errant. Il manque à Pétrarque cet on ne sait quoi de tragique qui ajoute à la grandeur des poëtes une cime noire, et qui a toujours marqué le plus haut sommet du génie. Il lui manque l’insulte, le deuil, l’affront, la persécution. Dans sa gloire, Pétrarque est dépassé par Dante, et le triomphe par l’exil. » Les 16, 17 et 18 juillet 1904, Avignon et Vaucluse célébraient le sixième centenaire de la naissance de Pétrarque à l’initiative de l’Académie de Vaucluse. Le comité d’honneur comportait les plus importants notables du département. Le programme comportait notamment trois concours – un concours poétique les concurrents devaient traiter, soit en français, soit en provençal, l’un des sujets suivants – Les yeux de Laure ce qu’ils inspirent et ce qu’ils disent Pétrarque a composé sur la chanson des yeux trois poésies que les Italiens appellent les Trois Sœurs ou Les Trois Grâces. L’abbé de Sade les a traduites. – Le jardin de Pétrarque et le laurier symbolique. – Le songe de Pétrarque Vision de la mort de Laure. – Pétrarque au Capitole. – Ode à la Fontaine de Vaucluse. – un concours historique ; les concurrents devaient traiter un des sujets suivants – Pétrarque et Philippe de Cabassole. – Pétrarque et les Colonna. – Pétrarque à Vaucluse sa maison, son genre de vie, etc.. – Pétrarque et Convenole, son professeur à Carpentras. – un concours artistique; sujet imposé un diplôme qui serait délivré aux membres de l’Académie ou à ses lauréats. En 2004, pour le septième centenaire de la naissance du poète, de nombreuses manifestations furent organisées dans le département de Vaucluse voir la revue de presse confectionnée par la Conservation des musées départementaux de Vaucluse. Je mentionnerai, à titre d’exemples – un colloque international à Avignon ; – des promenades littéraires au Palais des Papes, à Fontaine-de-Vaucluse, au Mont-Ventoux, etc. ; – une exposition aux archives départementales Images du Mont-Ventoux » ; – des conférences organisées par l’Association franco-italienne du grand Avignon, les Entretiens de Montfavet, l’association Memori, le Printemps du livre » à Sorgues. – divers concerts. Dans le passé, Pétrarque a été étudié par plusieurs de nos confrères. Cet intérêt s’est émoussé depuis quelques décennies et j’espère que cette petite note bio-bibliographique le ravivera. Jean-Louis Charvet, bibliothécaire-archiviste de l’Académie de Vaucluse. Quelques articles et livres de ou sur Pétrarque et son temps conservés dans la bibliothèque de l’Académie. La mention précédant la cote signifie que l’ouvrage figure dans la bibliothèque de l’Académie de Vaucluse. signifie Mémoires de l’Académie de Vaucluse. 16° 297. J. Guérin. Description de la fontaine de Vaucluse, suivie d’un essai sur l’histoire naturelle de cette source, auquel on a joint une notice sur la vie et les écrits de Pétrarque. Ouvrage annoncé par l’Athénée de Vaucluse. A Avignon, chez Chambeau, imprimeur-libraire. An 12 1804. Avec une gravure de la fontaine de Vaucluse. 8° 1566. Notizie sopra due piccoli ritratti in bassorilievo rappresentanti il Petrarca e Madonna Laura che existono in casa Peruzzi di Firenze, con delle iscrizioni del XIV secolo. Parigi. Dai torchi di Dondey-Dupré. 1821. 8° 2116. Séance publique de l’Académie de Vaucluse, tenue le 30 novembre 1820, à l’occasion du Prix d’éloquence décerné à M. Liotard, auteur du meilleur Eloge de Pétrarque, au jugement de cette Société. Musis, artibus, arvis. Avignon, de l’imprimerie de Seguin aîné. 1821. La brochure, non coupée jusqu’à ce que je la consulte, près de deux cents ans après son édition, contient – un extrait des registres de l’Académie de Vaucluse séance du 15 septembre 1820; – un discours d’ouverture par M. de Cotton, préfet de Vaucluse, président honoraire de l’Académie; – un Compte rendu de l’Eloge de Pétrarque, discours qui a remporté le prix d’éloquence, au jugement de l’Académie de Vaucluse; prononcé dans la séance publique du 30 novembre 1820, par M. Hyacinthe Morel, secrétaire perpétuel de la même Académie; – des fables et une épître par le baron de Stassart; – un Fragment d’un voyage pittoresque et scientifique dans les Alpes françaises » par le docteur Guérin; – une ode anacréontique par Achille Dulaurens; – d’étonnantes Réflexions sur les dangers qui naissent de certains costumes des femmes » par le docteur Roche – une cantate par Hyacinthe Morel. PER 59 sexto b. Même description. La bibliothèque possède six autres exemplaires de cette brochure, non cotés. 8° 1687. Le cinquième centenaire de Pétrarque fêtes des 18, 19 et 20 juillet 1874. Pas de date ni de nom d’éditeur. A été insérée après la page 288 Fêtes littéraires du cinquième centenaire de Pétrarque… brochure de 24 pages éditée à Aix par la typographie Ve Remondet-Aubin en 1874. 16° 301. Henry Cochin. Le frère de Pétrarque et le livre du repos des religieux. Paris. Emile Bouillon, éditeur. 1903. Ouvrage très documenté, nombreuses sources citées. Non coté. Sixième centenaire de la naissance de Pétrarque célébré à Vaucluse et Avignon les 16, 17 et 18 juillet 1904. Académie de Vaucluse. Avignon. François Seguin, imprimeur-éditeur. 1904. 8° 938. Même description. 1937. Même description. 1765. Même description. Relié. 8° 999. A exposiçao petrarchiana da bibliotheca nacional de Lisboa. Catalogo summario del director da mesma bibliotheca Xavier da Cuhna. Lisboa. Imprensa nacional. 1905. Brochure précieuse pour sa bibliographie en plusieurs langues et un catalogue iconographique important malheureusement non illustré. 1905. Laval Victorin. Discours prononcé à la Sorbonne en l’honneur de Pétrarque. 1925. Benoît Fernand. Pèlerins italiens de la Renaissance à la Fontaine de Vaucluse. 1926. Dumas Alfred. Le platonisme de Pétrarque. 1927. Caillet Robert. Une exposition de Pétrarque à la Bibliothèque de Carpentras. 1932. Chamsky-Mandajors Charles. Le souvenir de Pétrarque en Avignon avec une poésie de P. de Nolhac. 1932. Mignon Maurice. Discours sur Pétrarque. 1932. Moreau Laurent. Un jour à la Fontaine de Vaucluse. 1936. Ramette Gustave. A propos de la tombe de Laure. 8° 1823. Julian Pierre. Le pèlerinage littéraire du Mont Ventoux. Les éditions du Mt Ventoux ». Dessin de Pierre de Champeville et culs-de-lampe de René Duplan. Carpentras. 1937. Ce livre est assez rare, puisqu’il n’a été tiré qu’à 400 exemplaires. 1942. Moreau Laurent. Essai sur François Pétrarque. 16° 515. Théodore-Aubanel Marie. Immortels amants d’Avignon. Laure et Pétrarque. Chez l’auteur 80, rue Guillaume-Puy, Avignon. 1952. 2389/3. Contini Gianfranco. Préhistoire de l’AURA de Pétrarque. Dans Actes et mémoires du 1° congrès international de langue et littérature du midi de la France. Palais du Roure. Avignon. 1957. 2389/1. Mignon Maurice. La Provence dans l’œuvre de Pétrarque. Ses jardins de Vaucluse. Dans Congrès de civilisation et de cultures provençales. Palais du Roure. Avignon. 1961. 2577. Guillemain Bernard. La Cour pontificale d’Avignon 1309-1376. Etude d’une société. Paris. Editions E. de Boccard. 1962. Ouvrage très important qui permet de comprendre comment fonctionnait la Cour d’Avignon, que Pétrarque appelait, avec mépris, Babylone. 8° 1919. Pétrarque. Lettres de Vaucluse, traduites du latin pour la première fois par Victor Develay. Préface contenant une courte biographie de Pétrarque par le docteur Georges Brun. Le Nombre d’Or. Carpentras. 1974. Ce livre est assez rare, puisqu’il n’a été tiré qu’à 500 exemplaires. 2701. Paladilhe Dominique. Les papes en Avignon ou l’exil de Babylone. Librairie académique Perrin. 1975. 1919. Pétrarque. Lettre à François Denis, de Borgo San Sepolchro et de l’Ordre de Saint Augustin… Malaucène, le six des Calendes de Mai 1336 sur son ascension au Mont Ventoux. Dans Georges Brun. Le Mont Ventoux. Recueil de textes anciens et modernes. 2° édition. Le Nombre d’Or. Carpentras. 1977. 8° 2071. Haesevoets François. Fontaine de Vaucluse. Monuments et inscriptions mémorables. René Jeanne imprimeur. Paris. 1978. Ouvrage rare 100 exemplaires numérotés.Nombreuses illustrations. Deux cents ans d’Académie de Vaucluse. 1801-2001. Catalogue d’expositions rédigé par Alain Maureau, Raphaël Mérindol et Bernard Thomas. 2001. 2582. Pétrarque. Lettre à Dionigi Roberti, écrite à Malaucène le 26 avril 1336 sur son ascension au Mont Ventoux. Dans Bernard Mondon, Voyages au Mont Ventoux, florilège littéraire. Editions A. Barthélemy, Avignon, 2003. Non coté. Le Département de Vaucluse célèbre le VII° centenaire de la naissance de Pétrarque. Revue de presse. 2004. 2702. Favier Jean. Les papes d’Avignon. Fayard. 2006. 2669. Portraits de femmes en Vaucluse. Club Azertyuiop Avignon. 2012. – Georges Barthouil. Laure. – Eve Duperray. Laure une icône désirable.

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